الثامن : اليبوسة ، وهي مضادّة للأولى « 1 » . التاسع : الصوت ، وهو مدرك بالسمع وفيه متماثل ومختلف ، وفي التضادّ خلاف وهو « 2 » يحصل بسبب القرع أو « 3 » القلع ، وليس بباق . العاشر : الاعتماد ، وهو الذي يسمّيه الحكيم ميلا « 4 » وهو محسوس لمسا ، وهو إمّا لازم أو عارض ، فاللازم إن كان اعتمادا نحو « 5 » السفل فهو الثقل ، وإلّا فهو الخفّة . والعارض أنواعه ستة بحسب تعدّد الجهات ، واللازم باق على خلاف فيه ، والعارض غير باق اتفاقا ، فهذه أنواع عشرة يكفي في وجودها مجرّد المحل . الحادي عشر : التأليف ، وهو عرض حالّ في محلّين عند أبي هاشم يقتضي صعوبة التفكيك « 6 » . الثاني عشر : الحياة ، وهي عرض قائم بالبدن زائد على اعتدال المزاج والصحّة عند قوم « 7 » ، وعند آخرين هي نفس الاعتدال « 8 » . الثالث عشر : القدرة ، وهي عرض زائد على صحّة البنيّة والصلابة تقتضي

--> ( 1 ) في « س » « ف » : ( للأوّل ) . ( 2 ) في « ب » : ( قد ) . ( 3 ) في « ف » : ( و ) . ( 4 ) راجع شرح تجريد العقائد : 234 ، شوارق الإلهام 2 : 142 . ( 5 ) في « ب » : ( لنحو ) . ( 6 ) حكاه عنه الفخر الرازي في كتاب المحصل : 267 وابن ميثم البحراني في قواعد المرام في علم الكلام : 41 والمصنّف في نهج المسترشدين في أصول الدين : 26 . ( 7 ) حكاه المرتضى في الحدود والحقائق : 158 . ( 8 ) حكاه عن الأوائل المصنّف في نهج المسترشدين : 92 .